无论行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,及大小便利等,总不离此六字洪名(或四字持亦可)。必须令其全心是佛,全佛是心,心佛无二,心佛一如。
《印光法师文钞》摘录与文章
生信之后该如何发愿?–印光大师
既生信已,必须发愿。愿离娑婆,如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐,如穷子之思归故乡。
怎么样才可以说是真信?–印光大师
凡修净业,以决志求生西方为本。而净土法门,以信愿行三法为宗。所言信者。须信娑婆之苦,苦不可言。极乐之乐,乐无能喻。
如何降伏色欲之心?–印光大师
若其欲心不能即伏者,但常观不净,则欲心自息矣。
为什么居士林佛教会等不适合让大家常住其中修持?–印光大师
今人事事要做一个大场面,而不知在家人随分随力在家修持之益。汝之章程,说得阔大严密,完全未说在家应如何修持之法。是必弃家庭而方为修持,故光决不肯汝用印光二字,恐人谓光为弃伦理之魔外。
《西斋净土诗》02
一朵莲含一圣胎,一生功就一花开。 称身璎珞随心现,盈器酥酡逐念来。 金殿有光吞日月,玉楼无地着尘埃。 法王为我谈真谛,直得虚空笑满腮。
《西斋净土诗》01
遥指家乡落日边,一条归路直如弦。 空中韵奏般般乐,水上花开朵朵莲。 杂树枝茎成百宝,群居服食胜诸天。 吾师有愿当垂接,不枉翘勤五十年。
世尊怎么样医治众生的身心等病?–印光大师
如来愍之,随彼众生之病,为之下药。为彼说言,贪瞋痴心,非汝本心。汝之本心,圆明净妙,如净明镜,了无一物。有物当前,无不彻照。物来不拒,物去不留。守我天真,不随物转。迷心逐境,是名愚夫。背尘合觉,便入圣流。人若知此,心病便愈。心病既愈,身病无根,纵有寒热感触,亦无危险。心既得其正,身随之而正。
应当念释迦牟尼佛还是念阿弥陀佛?–印光大师
有谓既为释迦弟子,当念释迦牟尼佛,求生此土之华藏世界。不知释迦之教念阿弥陀佛者,为令博地凡夫,仗佛慈力,往生西方,以超凡入圣也。
为什么开悟之后更要认真念佛?–印光大师
念到极处,自能开悟,开悟更要认真念。此种下劣知见,把念看做等闲,把悟认做得道,当做悟后就用不著修了,则成契迷不是契觉。